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pitaka V1.32, Normalized Version =========================================================================
T06n0220_p0699c22║   
T06n0220_p0699c23║   
T06n0220_p0699c24║   大般若波羅蜜多經卷第三百三
T06n0220_p0699c25║   十二
T06n0220_p0699c26║   
T06n0220_p0699c27║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T06n0220_p0699c28║   初 分善學品第五 十三之 二
T06n0220_p0699c29║   「善現！是菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多，應
T06n0220_p0700a01║   習近空三摩地，應安住 空三摩地，應修 行空
T06n0220_p0700a02║   三摩地，而於實際不應作證；應習近無相、無
T06n0220_p0700a03║   願三摩地，應安住 無相、無願三摩地，應修 行
T06n0220_p0700a04║   無相、無願三摩地，而於實際不應作證。應習
T06n0220_p0700a05║   近四念住 ，應安住 四念住 ，應修 行四念住 ，而
T06n0220_p0700a06║   於實際不應作證；應習近四正斷、四神足、五
T06n0220_p0700a07║   根、五 力 、七等覺支、八 聖道支，應安住 四正斷
T06n0220_p0700a08║   乃至八 聖道支，應修 行四正斷乃至八 聖道
T06n0220_p0700a09║   支，而於實際不應作證。如是乃至應習近佛
T06n0220_p0700a10║   十力 ，應發趣佛十力 ，應修 行佛十力 ，而於實
T06n0220_p0700a11║   際不應作證；應習近四無所畏、四無礙解、大
T06n0220_p0700a12║   慈、大悲、大喜、大捨、十八 佛不共法，應發趣四
T06n0220_p0700a13║   無所畏乃至十八 佛不共法，應修 行四無所
T06n0220_p0700a14║   畏乃至十八 佛不共法，而於實際不應作證。
T06n0220_p0700a15║   「善現！是菩薩摩訶薩雖習近空三摩地，安住
T06n0220_p0700a16║   空三摩地，修 行空三摩地，而不證預流果，亦
T06n0220_p0700a17║   不證一 來、不還、阿羅漢果，亦復不證獨覺菩
T06n0220_p0700a18║   提；雖習近無相、無願三摩地，安住 無相、無願
T06n0220_p0700a19║   三摩地，修 行無相、無願三摩地，而不證預流
T06n0220_p0700a20║   果，亦不證一 來、不還、阿羅漢果，亦復不證獨
T06n0220_p0700a21║   覺菩提；雖習近四念住 ，安住 四念住 ，修 行四
T06n0220_p0700a22║   念住 ，而不證預流果，亦不證一 來、不還、阿羅
T06n0220_p0700a23║   漢果，亦復不證獨覺菩提；雖習近四正斷、四
T06n0220_p0700a24║   神足、五 根、五 力 、七等覺支、八 聖道支，安住 四
T06n0220_p0700a25║   正斷乃至八 聖道支，修 行四正斷乃至八 聖
T06n0220_p0700a26║   道支，而不證預流果，亦不證一 來、不還、阿羅
T06n0220_p0700a27║   漢果，亦復不證獨覺菩提。　「善現！是菩薩摩訶
T06n0220_p0700a28║   薩由此因緣，不墮聲聞及獨覺地，疾證無上
T06n0220_p0700a29║   正等菩提。
T06n0220_p0700b01║   「善現！譬如壯士威猛勇 健 ，形貌端嚴見者歡
T06n0220_p0700b02║   喜，具 最清淨圓滿眷屬，於諸兵 法學至究竟，
T06n0220_p0700b03║   善持器仗，安固不動 ，六 十四能、十八 明處，一
T06n0220_p0700b04║   切伎 術無不善巧，眾人欽仰皆悉敬伏，善事
T06n0220_p0700b05║   業故功 少利 多，由此諸人恭敬供 養、尊重讚
T06n0220_p0700b06║   歎，彼於爾時倍增喜躍而自慶慰。有因緣故，
T06n0220_p0700b07║   扶將老弱及諸眷屬發趣他方，中路經過險
T06n0220_p0700b08║   難曠野，其間多有惡獸、劫 賊、怨家潛伏諸怖
T06n0220_p0700b09║   畏事 ，眷屬小大無不驚惶，其人自恃威猛勇
T06n0220_p0700b10║   健 ，多諸伎 術身意泰然，安慰父母并諸眷
T06n0220_p0700b11║   屬，幸勿 憂懼必令無苦。彼人於是以 善巧術，
T06n0220_p0700b12║   將諸眷屬到 安隱處，既免危難，歡娛受樂。然
T06n0220_p0700b13║   彼壯士於曠野中，惡獸、怨賊無加 害意。所以
T06n0220_p0700b14║   者何 ？自恃威勇 具 諸伎 術，無所畏故。善現
T06n0220_p0700b15║   當知！諸菩薩摩訶薩亦復如是，愍生死苦諸
T06n0220_p0700b16║   有情故，發趣無上正等菩提，普緣有情起四
T06n0220_p0700b17║   無量，住 四無量俱 行之 心，精勤 修 習布施、淨
T06n0220_p0700b18║   戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多，令速圓滿。
T06n0220_p0700b19║   是菩薩摩訶薩於此六 種波羅蜜多未圓滿位 ，
T06n0220_p0700b20║   為欲修 學一 切智智不證漏盡，雖住 空、無相、
T06n0220_p0700b21║   無願解脫門，然不隨其勢 力 而轉，亦不為彼
T06n0220_p0700b22║   障所牽奪，於解脫門亦不作證。由不證故不
T06n0220_p0700b23║   墮聲聞及獨覺地，必趣無上正等菩提。
T06n0220_p0700b24║   「善現！如堅翅鳥飛騰虛空，自在翱翔久 不墮
T06n0220_p0700b25║   地，雖依空戲而不據空，亦不為空之 所拘礙。
T06n0220_p0700b26║   善現當知！諸菩薩摩訶薩亦復如是，雖於空、
T06n0220_p0700b27║   無相、無願解脫門數數習近、安住 、修 行而不
T06n0220_p0700b28║   作證，由不證故不墮聲聞及獨覺地，修 佛十
T06n0220_p0700b29║   力 、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十
T06n0220_p0700c01║   八 佛不共法、一 切智智，若未圓滿，終不依空、
T06n0220_p0700c02║   無相、無願三三摩地而證漏盡。
T06n0220_p0700c03║   「善現！譬如壯夫善閑射術，欲現己伎 仰射虛
T06n0220_p0700c04║   空，為令空中箭不墮地，復以 後箭射前 箭筈，
T06n0220_p0700c05║   如是展轉經於多時，箭箭相承不令墮落，若
T06n0220_p0700c06║   欲令墮便 止後箭，爾時諸箭方頓墮落。善現
T06n0220_p0700c07║   當知！諸菩薩摩訶薩亦復如是，行深般若波
T06n0220_p0700c08║   羅蜜多，方便 善巧所攝受故，乃至無上正等
T06n0220_p0700c09║   菩提，因行善根未皆成熟，終不中道證於實
T06n0220_p0700c10║   際。若得無上正等菩提，因行善根一 切成熟，
T06n0220_p0700c11║   爾時菩薩方證實際，便 得無上正等菩提。是
T06n0220_p0700c12║   故，善現！諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多，
T06n0220_p0700c13║   皆應如是審諦觀察，如前 所說諸法實相。」
T06n0220_p0700c14║   爾時，具 壽善現白佛言：「世 尊！諸菩薩摩訶薩
T06n0220_p0700c15║   能為難事 ，雖學諸法真如、法界、法性、不虛妄
T06n0220_p0700c16║   性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住 、實際、虛
T06n0220_p0700c17║   空界、不思議界，雖學諸法內空、外空、內外空、
T06n0220_p0700c18║   空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際
T06n0220_p0700c19║   空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一 切
T06n0220_p0700c20║   法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空，
T06n0220_p0700c21║   雖學苦、集、滅、道聖諦，雖學四念住 、四正斷、四
T06n0220_p0700c22║   神足、五 根、五 力 、七等覺支、八 聖道支，雖學空、
T06n0220_p0700c23║   無相、無願解脫門，而於中道不墮聲聞及獨
T06n0220_p0700c24║   覺地，退失無上正等菩提。世 尊！是菩薩摩訶
T06n0220_p0700c25║   薩甚為希有。」　佛告善現：「諸菩薩摩訶薩於諸
T06n0220_p0700c26║   有情誓不捨故，謂作是願：『若諸有情未得解
T06n0220_p0700c27║   脫，我終不捨所起加 行。』善現！諸菩薩摩訶薩
T06n0220_p0700c28║   願力 殊勝，常作是念：『一 切有情若未解脫，我
T06n0220_p0700c29║   終不捨。』由起如是廣大心故，於其中道必不
T06n0220_p0701a01║   退落。善現！諸菩薩摩訶薩恒作是念：『我不應
T06n0220_p0701a02║   捨一 切有情必令解脫，然諸有情行不正法，
T06n0220_p0701a03║   我為度彼應數引發寂靜空、無相、無願解脫
T06n0220_p0701a04║   門，雖數引發而不取證。』善現！是菩薩摩訶薩
T06n0220_p0701a05║   成就善巧方便 力 故，雖數現起三解脫門，而
T06n0220_p0701a06║   於中間不證實際，乃至未得一 切智智，要得
T06n0220_p0701a07║   無上正等菩提方乃取證。
T06n0220_p0701a08║   「復次，善現！諸菩薩摩訶薩於甚深處常樂觀
T06n0220_p0701a09║   察，謂樂觀察內空、外空、內外空、空空、大空、勝
T06n0220_p0701a10║   義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變
T06n0220_p0701a11║   異空、本性空、自相空、共相空、一 切法空、不可得
T06n0220_p0701a12║   空、無性空、自性空、無性自性空，亦樂觀察四
T06n0220_p0701a13║   念住 、四正斷、四神足、五 根、五 力 、七等覺支、八 聖
T06n0220_p0701a14║   道支及空、無相、無願解脫門等皆自相空。　「善
T06n0220_p0701a15║   現！是菩薩摩訶薩作此觀已，生如是念：『諸有
T06n0220_p0701a16║   情類由惡友力 ，於長夜中起我想執、有情想
T06n0220_p0701a17║   執、命者想執、生者想執、養者想執、士夫想
T06n0220_p0701a18║   執、補特伽 羅想執、意生想執、儒 童想執、作者
T06n0220_p0701a19║   想執、受者想執、知者想執、見者想執，由此想
T06n0220_p0701a20║   執行有所得，輪迴生死受種種苦。為斷有情
T06n0220_p0701a21║   如是想執，應趣無上正等菩提，為諸有情說
T06n0220_p0701a22║   深妙法，令斷想執離生死苦。』　「善現！是菩薩摩
T06n0220_p0701a23║   訶薩爾時雖習空解脫門，而不依此證於實
T06n0220_p0701a24║   際；雖習無相、無願解脫門，亦不依此證於實
T06n0220_p0701a25║   際。以 於實際不取證故，不墮預流、一 來、不還、
T06n0220_p0701a26║   阿羅漢果，亦復不墮獨覺菩提。　「善現！是菩薩
T06n0220_p0701a27║   摩訶薩由如是念，行深般若波羅蜜多，成就
T06n0220_p0701a28║   善根不證實際，雖於實際未即作證，而不退
T06n0220_p0701a29║   失四靜慮，亦不退失四無量、四無色定；亦不
T06n0220_p0701b01║   退失四念住 ，亦不退失四正斷、四神足、五 根、
T06n0220_p0701b02║   五 力 、七等覺支、八 聖道支；亦不退失八 解脫，
T06n0220_p0701b03║   亦不退失八 勝處、九次第定、十遍處；亦不退
T06n0220_p0701b04║   失空解脫門，亦不退失無相、無願解脫門；亦
T06n0220_p0701b05║   不退失內空，亦不退失外空、內外空、空空、大
T06n0220_p0701b06║   空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、
T06n0220_p0701b07║   無變異空、本性空、自相空、共相空、一 切法空、不
T06n0220_p0701b08║   可得空、無性空、自性空、無性自性空；亦不退
T06n0220_p0701b09║   失真如，亦不退失法界、法性、不虛妄性、不變
T06n0220_p0701b10║   異性、平等性、離生性、法定、法住 、實際、虛空界、不
T06n0220_p0701b11║   思議界；亦不退失苦聖諦，亦不退失集、滅、道
T06n0220_p0701b12║   聖諦；亦不退失布施波羅蜜多，亦不退失淨
T06n0220_p0701b13║   戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多；亦不退失
T06n0220_p0701b14║   五 眼，亦不退失六 神通；亦不退失一 切陀羅
T06n0220_p0701b15║   尼門，亦不退失一 切三摩地門；亦不退失佛
T06n0220_p0701b16║   十力 ，亦不退失四無所畏、四無礙解、十八 佛
T06n0220_p0701b17║   不共法，亦不退失大慈、大悲、大喜、大捨；亦不
T06n0220_p0701b18║   退失無忘失法，亦不退失恒住 捨性；亦不退
T06n0220_p0701b19║   失一 切智，亦不退失道相智、一 切相智。　「善現！
T06n0220_p0701b20║   是菩薩摩訶薩爾時成就一 切菩提分法，乃
T06n0220_p0701b21║   至證得無上正等菩提，於諸功 德終不衰減。
T06n0220_p0701b22║   善現！是菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多，方
T06n0220_p0701b23║   便 善巧所攝受故，剎那剎那白法增益，諸根
T06n0220_p0701b24║   猛利 超過一 切聲聞、獨覺。
T06n0220_p0701b25║   「復次，善現！若菩薩摩訶薩恒作是念：『諸有情
T06n0220_p0701b26║   類於長夜中，其心常為四倒所倒，謂常想倒、
T06n0220_p0701b27║   心倒、見倒，若樂想倒、心倒、見倒，若我想倒、
T06n0220_p0701b28║   心倒、見倒，若淨想倒、心倒、見倒。我為如是諸
T06n0220_p0701b29║   有情故，應趣無上正等菩提，修 諸菩薩摩訶
T06n0220_p0701c01║   薩行，證得無上大菩提時，為諸有情說無倒
T06n0220_p0701c02║   法，謂說生死無常、無樂、無我、無淨，唯有涅槃
T06n0220_p0701c03║   寂靜微妙，具 足種種常、樂、我、淨真實功 德。』善
T06n0220_p0701c04║   現！是菩薩摩訶薩成就此念，行深般若波羅
T06n0220_p0701c05║   蜜多，方便 善巧所攝受故，於佛十力 、四無所
T06n0220_p0701c06║   畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八 佛不共
T06n0220_p0701c07║   法，若未圓滿終不證入 如來勝定。　「善現！是菩
T06n0220_p0701c08║   薩摩訶薩爾時雖習空、無相、無願解脫門入
T06n0220_p0701c09║   出自在，而於實際未即作證，乃至無上正等
T06n0220_p0701c10║   菩提，因行功 德未善圓滿，不證實際及餘功
T06n0220_p0701c11║   德，若得無上正等菩提，乃可證得。善現！是菩
T06n0220_p0701c12║   薩摩訶薩爾時雖於諸餘功 德修 未圓滿，而
T06n0220_p0701c13║   於無願三摩地門修 已圓滿。
T06n0220_p0701c14║   「復次，善現！若菩薩摩訶薩恒作是念：『諸有情
T06n0220_p0701c15║   類於長夜中，行有所得，謂執有我，或執有有
T06n0220_p0701c16║   情、命者、生者、養者、士夫、補特伽 羅、意生、儒 童、作
T06n0220_p0701c17║   者、受者、知者、見者；或執有色，或執有受、想、行、
T06n0220_p0701c18║   識；或執有眼處，或執有耳、鼻、舌、身、意處；或執
T06n0220_p0701c19║   有色處，或執有聲、香、味、觸、法處；或執有眼界，
T06n0220_p0701c20║   或執有耳、鼻、舌、身、意界；或執有色界，或執有
T06n0220_p0701c21║   聲、香、味、觸、法界；或執有眼識界，或執有耳、鼻、
T06n0220_p0701c22║   舌、身、意識界；或執有眼觸，或執有耳、鼻、舌、身、
T06n0220_p0701c23║   意觸；或執有眼觸為緣所生諸受，或執有耳、
T06n0220_p0701c24║   鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受；或執有地界，或
T06n0220_p0701c25║   執有水、火、風、空、識界；或執有無明，或執有行、
T06n0220_p0701c26║   識、名色、六 處、觸、受、愛、取、有、生、老死；或執有十善
T06n0220_p0701c27║   業道；或執有四靜慮，或執有四無量、四無色
T06n0220_p0701c28║   定；或執有四攝事 。我為如是諸有情故，應趣
T06n0220_p0701c29║   無上正等菩提，修 諸菩薩摩訶薩行，證得無
T06n0220_p0702a01║   上大菩提時，令諸有情永斷如是有所得執。』
T06n0220_p0702a02║   「善現！是菩薩摩訶薩成就此念，行深般若波
T06n0220_p0702a03║   羅蜜多，方便 善巧所攝受故，於佛十力 、四無
T06n0220_p0702a04║   所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八 佛不
T06n0220_p0702a05║   共法，若未圓滿不證實際。善現！是菩薩摩訶
T06n0220_p0702a06║   薩爾時雖於無相、無願三摩地門非不修 習，
T06n0220_p0702a07║   而但 於空三摩地門修 已圓滿。
T06n0220_p0702a08║   「復次，善現！若菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜
T06n0220_p0702a09║   多，見諸有情由惡友力 ，長夜執著無量種相，
T06n0220_p0702a10║   所謂執著女相、男相、色相、聲相、香相、味相、觸相、
T06n0220_p0702a11║   法相，恒作是念：『我為如是諸有情類，應趣無
T06n0220_p0702a12║   上正等菩提，修 諸菩薩摩訶薩行，證得無上
T06n0220_p0702a13║   大菩提時，令諸有情永無如是諸相執著。』　「善
T06n0220_p0702a14║   現！是菩薩摩訶薩成就此念，行深般若波羅
T06n0220_p0702a15║   蜜多，方便 善巧所攝受故，於佛十力 、四無所
T06n0220_p0702a16║   畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八 佛不共
T06n0220_p0702a17║   法，若未圓滿不證實際。善現！是菩薩摩訶薩
T06n0220_p0702a18║   爾時雖於空、無願三摩地門非不修 習，而於
T06n0220_p0702a19║   無相三摩地門修 已圓滿。
T06n0220_p0702a20║   「復次，善現！若菩薩摩訶薩已善修 學布施、淨
T06n0220_p0702a21║   戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多，已善安住
T06n0220_p0702a22║   內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、
T06n0220_p0702a23║   無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、
T06n0220_p0702a24║   自相空、共相空、一 切法空、不可得空、無性空、自
T06n0220_p0702a25║   性空、無性自性空，已善安住 真如、法界、法性、
T06n0220_p0702a26║   不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住 、
T06n0220_p0702a27║   實際、虛空界、不思議界，已善安住 苦、集、滅、道
T06n0220_p0702a28║   聖諦，已善修 學四念住 、四正斷、四神足、五 根、
T06n0220_p0702a29║   五 力 、七等覺支、八 聖道支，已善修 學空、無相、
T06n0220_p0702b01║   無願解脫門，已善修 學乃至佛十力 、四無所
T06n0220_p0702b02║   畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八 佛不共
T06n0220_p0702b03║   法及餘無量無邊佛法。善現！是菩薩摩訶薩
T06n0220_p0702b04║   成就如是功 德智慧，若於生死發起樂想或
T06n0220_p0702b05║   說為樂，或於三界安住 執著，無有是處。
T06n0220_p0702b06║   「善現！若菩薩摩訶薩已善修 學菩提分法、一
T06n0220_p0702b07║   切如來、應、正等覺及諸菩薩摩訶薩眾法，應試
T06n0220_p0702b08║   問：『若菩薩摩訶薩欲證無上正等菩提，云 何
T06n0220_p0702b09║   修 學菩提分法，而不證空、無相、無願、無生、無
T06n0220_p0702b10║   滅、無作、無為、無性、實際？由不證故，不墮預流、
T06n0220_p0702b11║   一 來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提，而勤 修 習甚
T06n0220_p0702b12║   深般若波羅蜜多常無所執？』　「善現！是菩薩摩
T06n0220_p0702b13║   訶薩得此問時，若作是答：『諸菩薩摩訶薩欲
T06n0220_p0702b14║   證無上正等菩提，但 應思惟空、無相、無願、無
T06n0220_p0702b15║   生、無滅、無作、無為、無性、實際，及餘一 切菩提
T06n0220_p0702b16║   分法，不應修 學。』善現當知！是菩薩摩訶薩
T06n0220_p0702b17║   未蒙如來、應、正等覺授於無上正等菩提不退
T06n0220_p0702b18║   轉記。何 以 故？善現！是菩薩摩訶薩未能開
T06n0220_p0702b19║   示、記別 、顯了 住 不退轉位 菩薩摩訶薩修 學法
T06n0220_p0702b20║   相。　「善現！是菩薩摩訶薩得此問時，若作是答：
T06n0220_p0702b21║   『諸菩薩摩訶薩欲證無上正等菩提，應正思
T06n0220_p0702b22║   惟空、無相、無願、無生、無滅、無作、無為、無性、實
T06n0220_p0702b23║   際，及餘一 切菩提分法，亦應方便 ，如前 所說，
T06n0220_p0702b24║   善巧修 學，而不作證。』善現當知！是菩薩摩訶
T06n0220_p0702b25║   薩已蒙如來、應、正等覺授於無上正等菩提
T06n0220_p0702b26║   不退轉記。何 以 故？善現！是菩薩摩訶薩已
T06n0220_p0702b27║   能開示、記別 、顯了 住 不退轉位 菩薩摩訶薩修
T06n0220_p0702b28║   學法相。　「善現！若菩薩摩訶薩未能開示、記別 、
T06n0220_p0702b29║   顯了 住 不退轉位 菩薩摩訶薩修 學法相，當
T06n0220_p0702c01║   知是菩薩摩訶薩未善修 學布施、淨戒、安忍、
T06n0220_p0702c02║   精進、靜慮、般若波羅蜜多菩提分法，未入 薄
T06n0220_p0702c03║   地，未如諸餘住 不退轉位 菩薩摩訶薩開示、
T06n0220_p0702c04║   記別 、顯了 、安住 不退轉地。善現！若菩薩摩
T06n0220_p0702c05║   訶薩已能開示、記別 、顯了 住 不退轉位 菩薩
T06n0220_p0702c06║   摩訶薩修 學法相，當知是菩薩摩訶薩已
T06n0220_p0702c07║   善修 學布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜
T06n0220_p0702c08║   多菩提分法，已入 薄地，已如諸餘住 不退
T06n0220_p0702c09║   轉位 菩薩摩訶薩開示、記別 、顯了 、安住 不退
T06n0220_p0702c10║   轉地。」　時，具 壽善現白佛言：「世 尊！頗有未得
T06n0220_p0702c11║   不退轉菩薩摩訶薩能作如是如實答不？」　佛
T06n0220_p0702c12║   言：「善現！有菩薩摩訶薩雖未得不退轉，而
T06n0220_p0702c13║   能於此作如實答。善現！是菩薩摩訶薩雖
T06n0220_p0702c14║   未得不退轉，而能修 習布施、淨戒、安忍、精進、
T06n0220_p0702c15║   靜慮、般若波羅蜜多菩提分法，已得成熟覺
T06n0220_p0702c16║   慧猛利 ，若聞、不聞，能如實答，如不退轉位 菩
T06n0220_p0702c17║   薩摩訶薩。」　具 壽善現復白佛言：「世 尊！多有
T06n0220_p0702c18║   菩薩摩訶薩修 行無上正等菩提，少有能如
T06n0220_p0702c19║   實答，如不退轉位 菩薩摩訶薩已善修 治地，
T06n0220_p0702c20║   未善修 治地而安住 故。」　佛言：「善現！如是！如
T06n0220_p0702c21║   是！如汝所說。何 以 故？善現！少有菩薩摩訶
T06n0220_p0702c22║   薩得受如是不退轉地微妙慧記，若有得受
T06n0220_p0702c23║   如是記者，皆能於此作如實答。善現！若能
T06n0220_p0702c24║   作此如實答者，當知是菩薩摩訶薩善根明
T06n0220_p0702c25║   利 ，世 間天、人、阿素洛等不能破壞。
T06n0220_p0702c26║   「復次，善現！若菩薩摩訶薩乃至夢中，亦不
T06n0220_p0702c27║   愛樂稱讚聲聞及獨覺地，於三界法亦不舉心
T06n0220_p0702c28║   愛樂稱讚，常觀諸法如夢、如幻、如響、如像 、如
T06n0220_p0702c29║   光 影、如陽焰、如變化事 、如尋香城，雖如是觀
T06n0220_p0703a01║   察而不證實際。善現當知！是菩薩摩訶薩不
T06n0220_p0703a02║   退轉相。
T06n0220_p0703a03║   「復次，善現！若菩薩摩訶薩夢見如來、應、正等
T06n0220_p0703a04║   覺，有無量眾、無量百眾、無量千眾、無量百千
T06n0220_p0703a05║   眾、無量俱 胝眾、無量百俱 胝眾、無量千俱 胝眾、
T06n0220_p0703a06║   無量百千俱 胝眾、無量那庾多眾、無量百那庾
T06n0220_p0703a07║   多眾、無量千那庾多眾、無量百千那庾多眾，
T06n0220_p0703a08║   謂苾芻、苾芻尼、鄔波索迦、鄔波斯迦、天、龍、藥
T06n0220_p0703a09║   叉、健 達縛、阿素洛、揭路荼、緊捺洛、莫呼洛伽 、
T06n0220_p0703a10║   人非人等，恭敬圍繞而為說法，既聞法已善
T06n0220_p0703a11║   解義趣，解義趣已精進修 行，法隨法行及和
T06n0220_p0703a12║   敬行并隨法行。善現當知！是菩薩摩訶薩不
T06n0220_p0703a13║   退轉相。
T06n0220_p0703a14║   「復次，善現！若菩薩摩訶薩夢見如來、應、正等
T06n0220_p0703a15║   覺，具 三十二 大士夫相，八 十隨好圓滿莊嚴，
T06n0220_p0703a16║   圓光 一 尋周匝照曜，與苾芻眾踊在空中，
T06n0220_p0703a17║   現大神通說正法要，化作化士令到 他方無
T06n0220_p0703a18║   邊佛土施作佛事 。善現當知！是菩薩摩訶薩
T06n0220_p0703a19║   不退轉相。
T06n0220_p0703a20║   「復次，善現！若菩薩摩訶薩夢見狂賊破壞村
T06n0220_p0703a21║   城，或見火起焚燒聚落，或見虎、狼、師子、猛獸、
T06n0220_p0703a22║   毒蛇、惡蝎欲來害身，或見怨家欲斬其首，或
T06n0220_p0703a23║   見父母、兄 弟、姊妹、妻子、親友臨欲命終，或見
T06n0220_p0703a24║   自身寒熱飢渴及餘苦事 之 所逼惱。見如是
T06n0220_p0703a25║   等可怖畏事 ，不驚不懼亦不憂惱，從夢覺已
T06n0220_p0703a26║   即能思惟：『三界虛假皆如夢見，我證無上大
T06n0220_p0703a27║   菩提時，為諸有情宣說三界一 切虛妄，皆如
T06n0220_p0703a28║   夢境。』善現當知！是菩薩摩訶薩不退轉相。
T06n0220_p0703a29║   「復次，善現！若菩薩摩訶薩乃至夢中見有地
T06n0220_p0703b01║   獄、傍生、鬼界諸有情類，便 作是念：『我當精勤
T06n0220_p0703b02║   修 諸菩薩摩訶薩行，速趣無上正等菩提，願
T06n0220_p0703b03║   得無上大菩提時，我佛土中無有地獄、傍生、
T06n0220_p0703b04║   鬼界諸有情類，乃至無有諸惡趣名。』從夢
T06n0220_p0703b05║   覺已亦作是念。善現當知！是菩薩摩訶薩當
T06n0220_p0703b06║   作佛時，彼佛土中定無惡趣。何 以 故？善現！
T06n0220_p0703b07║   若夢若覺諸法無二 無二 分故。善現當知！是
T06n0220_p0703b08║   菩薩摩訶薩不退轉相。
T06n0220_p0703b09║   「復次，善現！若菩薩摩訶薩夢中見火燒地獄
T06n0220_p0703b10║   等諸有情類，或復見燒城邑、聚落，便 發誓願：
T06n0220_p0703b11║   『若我已受不退轉記，當得無上正等菩提，願
T06n0220_p0703b12║   此大火即時頓滅變為清涼。』善現！此菩薩摩
T06n0220_p0703b13║   訶薩作是願已，夢中見火即時滅者，當知是
T06n0220_p0703b14║   為不退轉菩薩摩訶薩，作是願已若火不滅，
T06n0220_p0703b15║   當知未得不退轉地。善現當知！是菩薩摩訶
T06n0220_p0703b16║   薩不退轉相。
T06n0220_p0703b17║   「復次，善現！若菩薩摩訶薩覺時現見大火卒
T06n0220_p0703b18║   起，燒諸城邑，或燒聚落，便 作是念：『我在夢
T06n0220_p0703b19║   中或在覺位 ，曾見自有不退轉地諸行、狀、相，
T06n0220_p0703b20║   未審虛實，若我所見是實有者，願此大火即
T06n0220_p0703b21║   時頓滅變為清涼。』善現！此菩薩摩訶薩作是
T06n0220_p0703b22║   誓願發誠諦言，爾時大火即頓滅者，當知是
T06n0220_p0703b23║   為不退轉菩薩摩訶薩，作是誓願發誠諦言
T06n0220_p0703b24║   火不滅者，當知未得不退轉地。善現當知！是
T06n0220_p0703b25║   菩薩摩訶薩不退轉相。
T06n0220_p0703b26║   「復次，善現！若菩薩摩訶薩覺時見火燒諸城
T06n0220_p0703b27║   邑或燒聚落，便 作是念：『我在夢中或在覺位 ，
T06n0220_p0703b28║   曾見自有不退轉地諸行、狀、相，若我所見定
T06n0220_p0703b29║   是實有，必得無上大菩提者，願此大火即時
T06n0220_p0703c01║   頓滅變為清涼。』善現！是菩薩摩訶薩發此誓
T06n0220_p0703c02║   願誠諦言已，爾時大火不為頓滅，然燒一 家
T06n0220_p0703c03║   越置一 家復燒一 家，或燒一 巷越置一 巷復
T06n0220_p0703c04║   燒一 巷，如是展轉其火乃滅。善現！是菩薩
T06n0220_p0703c05║   摩訶薩應自了 知決定已得不退轉地，然被
T06n0220_p0703c06║   燒者由彼有情造作增長壞正法業，彼由此
T06n0220_p0703c07║   業先墮惡趣，無量劫 中受正苦報，今生人趣
T06n0220_p0703c08║   受彼餘殃，或由此業當墮惡趣，經無量劫 受
T06n0220_p0703c09║   正苦報，今在人趣先現少殃。善現當知！是
T06n0220_p0703c10║   菩薩摩訶薩不退轉相。
T06n0220_p0703c11║   「復次，善現！由前 所說種種因緣，知是不退轉
T06n0220_p0703c12║   菩薩摩訶薩。復有成就諸行、狀、相，知是不退
T06n0220_p0703c13║   轉菩薩摩訶薩，當為汝說，汝應諦聽！」　善現
T06n0220_p0703c14║   答言：「唯然！願說！」　佛告善現：「若菩薩摩訶薩見
T06n0220_p0703c15║   有男子或有女人，現為非人之 所魅著，便 作
T06n0220_p0703c16║   是念：『若諸如來、應、正等覺知我已得清淨意
T06n0220_p0703c17║   樂，授我無上正等菩提不退轉記。若我久 發
T06n0220_p0703c18║   清淨作意，求證無上正等菩提，遠離聲聞、獨
T06n0220_p0703c19║   覺意樂，不以 聲聞、獨覺作意求證無上正等
T06n0220_p0703c20║   菩提。若我當來必得無上正等菩提，窮未來
T06n0220_p0703c21║   際利 益安樂諸有情類。若十方界現在實有
T06n0220_p0703c22║   無量如來、應、正等覺說微妙法利 樂有情，彼
T06n0220_p0703c23║   諸如來、應、正等覺無所不見、無所不知、無
T06n0220_p0703c24║   所不解、無所不證，現知、見、覺一 切有情意樂
T06n0220_p0703c25║   差別 ，願垂照察我心所念及誠諦言。若我實
T06n0220_p0703c26║   能修 菩薩行，必得無上正等菩提，救拔有情
T06n0220_p0703c27║   生死苦者，願是男子或此女人，不為非人之
T06n0220_p0703c28║   所擾惱，彼隨我語即當捨去。』　「善現！是菩薩
T06n0220_p0703c29║   摩訶薩作此語時，若彼非人不為去者，當知
T06n0220_p0704a01║   是菩薩摩訶薩未蒙如來、應、正等覺曾授無上
T06n0220_p0704a02║   正等菩提不退轉記。善現！是菩薩摩訶薩作
T06n0220_p0704a03║   此語時，若彼非人即為去者，當知是菩薩摩
T06n0220_p0704a04║   訶薩已蒙如來、應、正等覺授彼無上正等菩
T06n0220_p0704a05║   提不退轉記。善現！若菩薩摩訶薩成就如是
T06n0220_p0704a06║   諸行、狀、相，當知是為不退轉菩薩摩訶薩。
T06n0220_p0704a07║   「復次，善現！有菩薩摩訶薩未善修 學布施波
T06n0220_p0704a08║   羅蜜多，未善修 學淨戒、安忍、精進、靜慮、般若
T06n0220_p0704a09║   波羅蜜多；未善安住 內空，未善安住 外空、內
T06n0220_p0704a10║   外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、
T06n0220_p0704a11║   無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、
T06n0220_p0704a12║   一 切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性
T06n0220_p0704a13║   空；未善安住 真如，未善安住 法界、法性、不虛
T06n0220_p0704a14║   妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住 、實際、
T06n0220_p0704a15║   虛空界、不思議界；未善安住 苦聖諦，未善安
T06n0220_p0704a16║   住 集、滅、道聖諦；未善修 學四念住 ，未善修 學
T06n0220_p0704a17║   四正斷、四神足、五 根、五 力 、七等覺支、八 聖道
T06n0220_p0704a18║   支；未善修 學四靜慮，未善修 學四無量、四無
T06n0220_p0704a19║   色定；未善修 學八 解脫，未善修 學八 勝處、九
T06n0220_p0704a20║   次第定、十遍處；未善修 學空解脫門，未善修
T06n0220_p0704a21║   學無相、無願解脫門；未善修 學陀羅尼門，未
T06n0220_p0704a22║   善修 學三摩地門；未入 菩薩正性離生，未具
T06n0220_p0704a23║   修 習一 切佛法，遠離菩薩方便 善巧，未免惡
T06n0220_p0704a24║   魔之 所惱亂 ，於諸魔事 未能覺了 ，不自度量
T06n0220_p0704a25║   善根厚薄，學諸菩薩發誠諦言便 為惡魔之
T06n0220_p0704a26║   所誑惑。　「善現！是菩薩摩訶薩見有男子或
T06n0220_p0704a27║   有女人，現為非人之 所魅著，即便 輕爾發誠
T06n0220_p0704a28║   諦言：『若我已從過去諸佛受得無上正等菩
T06n0220_p0704a29║   提不退轉記，令是男子或此女人，不為非人
T06n0220_p0704b01║   之 所擾惱，彼隨我語速當捨去。』善現！是菩
T06n0220_p0704b02║   薩摩訶薩作此語已，爾時惡魔為惑亂 故，即
T06n0220_p0704b03║   便 驅逼非人令去。所以 者何 ？善現！惡魔威
T06n0220_p0704b04║   力 勝彼非人，是故非人受魔教勅 即便 捨去。
T06n0220_p0704b05║   善現！是菩薩摩訶薩見此事 已，歡喜踊躍作
T06n0220_p0704b06║   是念言：『非人今去是吾威力 。所以 者何 ？非
T06n0220_p0704b07║   人隨我所發誓願，即便 放此男子、女人，無別
T06n0220_p0704b08║   緣故。』　「善現！是菩薩摩訶薩不能覺知惡魔所
T06n0220_p0704b09║   作，謂是己力 妄生歡喜，恃此輕弄諸餘菩薩
T06n0220_p0704b10║   言：『我已從過去諸佛受得無上正等菩提不
T06n0220_p0704b11║   退轉記，所發誓願皆不唐捐，汝等未蒙諸佛
T06n0220_p0704b12║   授記，不應相學發誠諦言，設有要期必空無
T06n0220_p0704b13║   果。』善現！是菩薩摩訶薩輕弄毀訾諸菩薩故，
T06n0220_p0704b14║   妄恃少能，於諸功 德生長多種增上慢故，遠
T06n0220_p0704b15║   離無上正等菩提，不能證得一 切智智。善現！
T06n0220_p0704b16║   是菩薩摩訶薩以 無善巧方便 力 故，生長多
T06n0220_p0704b17║   品增上慢故，輕蔑毀訾諸菩薩故，雖勤 精進
T06n0220_p0704b18║   而墮聲聞或獨覺地。善現！是菩薩摩訶薩薄
T06n0220_p0704b19║   福德故，所作善業發誠諦言皆起魔事 。善現！
T06n0220_p0704b20║   是菩薩摩訶薩不能親近供 養恭敬、尊重讚
T06n0220_p0704b21║   歎諸善知識，不能請問得不退轉菩薩行相，
T06n0220_p0704b22║   不能諮受諸惡魔軍，所作事 業由斯魔縛轉
T06n0220_p0704b23║   復堅牢。所以 者何 ？善現！是菩薩摩訶薩不
T06n0220_p0704b24║   久 修 行布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜
T06n0220_p0704b25║   多，乃至遠離方便 善巧故，為惡魔之 所擾亂 。
T06n0220_p0704b26║   是故，善現！諸菩薩摩訶薩應善覺知種種魔
T06n0220_p0704b27║   事 。」
T06n0220_p0704b28║   爾時，具 壽善現即白佛言：「世 尊！云 何 菩薩摩
T06n0220_p0704b29║   訶薩不久 修 行布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若
T06n0220_p0704c01║   波羅蜜多，不久 安住 內空、外空、內外空、空空、
T06n0220_p0704c02║   大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散
T06n0220_p0704c03║   空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一 切法空、
T06n0220_p0704c04║   不可得空、無性空、自性空、無性自性空，不久
T06n0220_p0704c05║   安住 真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等
T06n0220_p0704c06║   性、離生性、法定、法住 、實際、虛空界、不思議界，
T06n0220_p0704c07║   不久 安住 苦、集、滅、道聖諦，不久 修 行四念住 、
T06n0220_p0704c08║   四正斷、四神足、五 根、五 力 、七等覺支、八 聖道
T06n0220_p0704c09║   支，不久 修 行四靜慮、四無量、四無色定，不
T06n0220_p0704c10║   久 修 行八 解脫、八 勝處、九次第定、十遍處，不
T06n0220_p0704c11║   久 修 行空、無相、無願解脫門，不久 修 行陀羅
T06n0220_p0704c12║   尼門、三摩地門，未入 菩薩正性離生，未具 修
T06n0220_p0704c13║   行一 切佛法，遠離菩薩方便 善巧，為諸惡魔
T06n0220_p0704c14║   之 所擾亂 ？」　佛言：「善現！惡魔變作種種形像 ，
T06n0220_p0704c15║   至此菩薩摩訶薩前 方便 誑言：『咄！善男子！汝
T06n0220_p0704c16║   自知不？過去諸佛已曾授汝大菩提記，汝於
T06n0220_p0704c17║   無上正等菩提決定當得不復退轉，汝身名
T06n0220_p0704c18║   某，父母名某，兄 弟名某，姊妹名某，親友眷屬
T06n0220_p0704c19║   乃至七世 父母宗親各名為某，汝身生在某
T06n0220_p0704c20║   方某國某城某邑某聚落中，汝在某年某月
T06n0220_p0704c21║   某日某時某宿相王中生。』善現！如是惡魔若
T06n0220_p0704c22║   見此菩薩心行柔軟、根性遲鈍，便 詐記言：『汝
T06n0220_p0704c23║   於先世 亦心行柔軟、根性遲鈍。』如是惡魔若
T06n0220_p0704c24║   見此菩薩心行剛 強、根性猛利 ，便 詐記言：『汝
T06n0220_p0704c25║   於先世 亦心行剛 強、根性猛利 。』如是惡魔若
T06n0220_p0704c26║   見此菩薩居阿練若、或居塚間、或居露地、
T06n0220_p0704c27║   或居樹下、或常乞食、或一 受食、或一 坐食、或
T06n0220_p0704c28║   一 鉢食、或糞掃衣、或但 三衣、或常坐不臥、或
T06n0220_p0704c29║   好舊敷具 、或少欲、或喜足、或樂遠離、或具
T06n0220_p0705a01║   正念、或樂靜定、或具 妙慧、或不重利 養、或不
T06n0220_p0705a02║   貴名譽、或好廉儉 不塗其足、或減睡眠、或不
T06n0220_p0705a03║   掉舉、或好少言、或樂軟語，如是惡魔見此
T06n0220_p0705a04║   菩薩種種行已便 詐記言：『汝於先世 已曾如
T06n0220_p0705a05║   是居阿練若、或居塚間，廣說乃至少言軟語。
T06n0220_p0705a06║   所以 者何 ？汝今成就如是種種杜多功 德世
T06n0220_p0705a07║   間共見，汝於先世 決定亦有如是種種殊勝
T06n0220_p0705a08║   功 德，應自慶慰勿 得自輕。』　「善現！是菩薩摩
T06n0220_p0705a09║   訶薩聞此惡魔說其先世 并當來世 有勝功
T06n0220_p0705a10║   德，及說現在自身親族名字差別 、生處、生時，
T06n0220_p0705a11║   兼 讚種種杜多功 德，聞已歡喜心生憍慢，凌
T06n0220_p0705a12║   蔑毀罵諸餘菩薩。　「善現！爾時，惡魔知此菩薩
T06n0220_p0705a13║   其心暗鈍，復告之 言：『汝有如是功 德相狀，過
T06n0220_p0705a14║   去如來、應、正等覺定已授汝大菩提記，汝於
T06n0220_p0705a15║   無上正等菩提必當證得不復退轉。』　「善現！是
T06n0220_p0705a16║   時惡魔為擾亂 故，或矯現作出家形像 ，或矯
T06n0220_p0705a17║   現作在家形像 ，或矯現作父母形像 ，或矯現
T06n0220_p0705a18║   作兄 弟形像 ，或矯現作姊妹形像 ，或矯現作
T06n0220_p0705a19║   親友形像 ，或矯現作梵志形像 ，或矯現作師
T06n0220_p0705a20║   範形像 ，或矯現作天、龍、藥叉、人非人等種種
T06n0220_p0705a21║   形像 ，至此菩薩摩訶薩所作如是言：『過去如
T06n0220_p0705a22║   來、應、正等覺久 已授汝大菩提記，汝於無上
T06n0220_p0705a23║   正等菩提決定當得不復退轉。何 以 故？諸不
T06n0220_p0705a24║   退轉位 菩薩摩訶薩功 德相狀汝皆具 有，應
T06n0220_p0705a25║   自尊重勿 生猶豫。』　「善現！如我所說實得不退
T06n0220_p0705a26║   轉菩薩摩訶薩諸行、狀、相，是菩薩摩訶薩懷
T06n0220_p0705a27║   增上慢實皆非有。善現當知！是菩薩摩訶薩
T06n0220_p0705a28║   魔所執持，為魔所魅。何 以 故？是菩薩摩訶薩
T06n0220_p0705a29║   於得不退轉菩薩摩訶薩諸行、狀、相實皆未
T06n0220_p0705b01║   有，但 聞惡魔說其功 德及說名字、生處、生時
T06n0220_p0705b02║   少分似 實，便 生憍慢輕弄毀罵諸餘菩薩。是
T06n0220_p0705b03║   故，善現！若菩薩摩訶薩欲得無上正等菩提，
T06n0220_p0705b04║   應善覺知如是魔事 。
T06n0220_p0705b05║   大般若波羅蜜多經卷第三百三十二